| Меню сайта |
| Категории раздела | ||
|
| Облако |
| Цитата дня | |
|
| Статистика |
| Главная » Статьи » Джедайские статьи |
Забытое старое
| Орден джедаев. Хорошо забытое старое. В первую очередь следует разобраться с понятием "рыцарь". Само слово происходит от немецкого "ritter" - аналог английского "rider" - всадник. Издревле рыцарем считался тяжеловооружённый всадник, элитарный воин, живущий военным ремеслом. Такое понятие зародилось в Европе в раннем средневековье с зарождением феодализма. Причём свои аналоги европейские рыцари имели и на Руси, и на востоке в Азии, и в далёкой Японии. Выделяясь в особое военно-политическое сословие, получая земли и привилегии, рыцари создали самобытную культуру, традиции и обычаи. Хотя в большинстве своём это были обыкновенные вояки, люди своего времени, часто приносящие своим подданным больше вреда, чем внешние враги. В XI веке термин рыцарь приобрёл новый смысл. С началом крестовых походов у европейского рыцарства появилась одна общая цель, помимо бесконечных междоусобиц. Именно в это время и создаются первые рыцарские ордена, рыцарь из помещика-феодала превращается в дисциплинированного и преданного бесстрашного стража на защите интересов и высших идей. Рыцарь становится образцом для подражания, примером доблести, отваги и чести, добровольно отказавшимся от себя ради других, а также не феодалом - одиночкой, но членом военного братства с определёнными правами и обязанностями. В XVII-XVIII веках с развитием огнестрельного оружия и капиталистических отношений рыцарство, как военная сила, приходит в упадок, образ средневекового рыцаря окутывается ореолом романтики и появляется третье понимание термина -галантный кавалер с прекрасными манерами, придворный угодник. Но в это время рыцарские ордена переживают свою вторую жизнь - они становятся шпионско-дипломатическими организациями, работающими на европейских монархов. С развитием культуры и быта рыцарство стало вырабатывать свой кодекс чести, в Европе так и не задокументированый, в Японии же знаменитый рыцарь - самурай Тайра Шигесуке в XV веке написал кодекс самурая "Бусидо" (Путь воина). В феодальной Японии выработался очень своеобразный тип рыцарства, самураи были беззаветно преданы своему клану (ордену), а позже - хозяину Сёгуну, и готовы были пожертвовать ради интересов своего господина, а также ради своей чести даже собственной жизнью. Таким образом, анализируя всё выше сказанное, мы видим, что орден Джедай своими целями и методами напоминает европейский рыцарский орден на переломном периоде перехода от военной к дипломатической функциям. Когда в XI веке мусульмане захватили Иерусалим, христианская церковь, увидев возможность освободить Гроб Господень и наложить лапу на сокровища Востока, призвала европейское рыцарство на помощь, организовав крестовые походы. Уже после первого похода, закончившегося захватом Эдессы, Антиохии и в 1099 году взятия Иерусалима, в Европе при поддержке церкви основываются первые рыцарские ордена: Госпитальеров-Иоаннитов, Тамплиеров и Святой Девы Марии Тевтонской. В период между 1100 и 1300 гг. возникло 12 духовно-рыцарских орденов, которые превратились в своего рода ударные отряды папства, использовавшиеся в борьбе против мусульман и язычников. Рыцари-монахи своей дисциплиной и организованным ведением боя выгодно отличались от светских рыцарей, воюющих каждый ради своей славы и интересов. В своём панегирике аббат из Клерво противопоставлял холеному и расфранченному светскому рыцарю простого монаха-орденца, не заботящегося о своей внешности и манерах, зато ведущего праведный образ жизни, воюющего за Христовы идеалы, ставящего превыше всего служение Богу. Хотя Джедаи не являются монахами. Русское слово "орден" происходит от английского "order" и означает "порядок", "закон". То есть, это упорядоченная организация с чёткой иерархией и определёнными целями. Орден Джедай также подпадает под эту характеристику. Впоследствии почти все рыцарские ордена отошли от аскетических принципов монашества, превратившись в привилегированную зажиточную касту. Орден джедаев напротив, обладая значительными средствами и привилегиями, никогда не выставлял своё богатство напоказ и использовал финансы исключительно на пользу общему делу. Это видно и по грубым робам как падаванов, так и магистров, и по минимальному убранству Храма ордена, его внутренних помещений, и по отсутствию какой либо собственности у рыцарей, кроме необходимого снаряжения. Даже космические истребители джедаев предельно малы и не имеют даже собственного гипердрайва. Изначально рыцарские ордена основывались именно на принципах аскетизма, все средства вступающего в орден переходили в распоряжение организации. Например, устав рыцарей-тамплиеров предписывал каждому рыцарю спать в отдельной, скупо обставленной келье с железной кроватью, в походе ему полагалась палатка из грубого сукна и без поддона. Духовно-военные ордена всегда имели лицо общей организации, а не отдельных героев. Членов ордена всегда можно было заменить, гораздо сложнее заменить или возродить идею. В битве под Газой в 1244 г. погибло и было взято в плен 312 тамплиеров, 325 госпитальеров и 397 тевтонцев, а в орденах осталось соответственно 36, 26 и 3 рыцаря. Еще много раз военно-монашеские конгрегации терпели фиаско и возрождались вновь. В разных формах и видах, насколько невероятным это ни покажется, они дожили до конца XX в., приспособившись к изменившимся в корне условиям и трасформировавшись в соответствии с требованиями сегодняшнего дня. Каждый рыцарский орден основывался с определённой целью служения обществу. | |
| Категория: Джедайские статьи | Добавил: Yoda (06.07.2009) | |
| Просмотров: 882 | Рейтинг: 0.0/0 | |
| Всего комментариев: 0 | |
| Форма входа |
| Поиск |
| Опрос |
| Хтотут |
» Зарег. на сайте  Всего: 135  Новых за месяц: 0 Новых за неделю: 0 Новых вчера: 0 Новых сегодня: 0 » Из них  Джедаи Смотрители: 2  Джедаи Библиотекари: 1 Джедаев: Падаванов: 3 Новичков: 10  Без группы: 100 » Из них Парней: 127  Девушек: 8 Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
Сейчас на сайте:
Нас сегодня посетили: |